Цієї неділі підкастер і колишній чиновник адміністрації Трампа Кеті Міллер спровокувала скандал у соціальних мережах, описавши материнство як «біологічну долю» жінки у своєму привітанні з Днем матері. Її публікація, що супроводжувалася стилізованим фото її вагітного живота, викликала гостру критику як з боку феміністок, так і з боку випадкових спостерігачів, які порівняли її риторику з антиутопічними темами роману Маргарет Етвуд «Оповідання служниці».
Спірне послання
Міллер, яка готується стати матір’ю вчетверте разом зі своїм чоловіком, заступником головного адміністратора Білого дому Стівеном Міллером, скористалася цим приводом, щоб кинути виклик сучасним феміністським ідеалам. У своєму пості в соцмережі X (колишній Twitter) вона написала:
«На честь Дня матері нагадую: найвища форма фемінізму – це народження дітей. Найрадикальніше, що може зробити жінка, це прийняти свою біологічну долю».
Ця заява перетворює традиційне святкування Дня матері на політичну проповідь, припускаючи, що репродуктивний вибір має відповідати певній традиціоналістській картині світу. Для Міллера це не поодинока думка. Ще у квітні, після появи повідомлень про зниження рівня підліткової народжуваності, вона опублікувала аналогічну посаду, стверджуючи, що жінкам не слід «рабськи працювати за столами в гонитві за кар’єрою, поки наша цивілізація гине».
Порівняння з антиутопічною літературою
Безпосередня реакція критиків характеризувалася непросто незгодою, а й дискомфортом. Багато користувачів провели прямі паралелі між промовою Міллер і «Оповіданням служниці» — культовим романом та серіалом, дія яких розгортається в теократичній диктатурі, де жінки позбавлені прав та змушені займатися сексуальним рабством заради розмноження.
Один глядач поділився фрагментом із серіалу, в якому головну героїню, Джун Осборн, нагадують про її «біологічну долю», наголошуючи на моторошній схожості формулювань. Інший коментатор просто описав атмосферу як “creepy ” (тривожну/неприємну).
Це порівняння підкреслює ширшу культурну напругу: ** фраза «біологічна доля» стала каменем спотикання в дебатах про ґендерні ролі. ** Коли її використовують державні діячі або впливові особистості, це може передбачати, що головна цінність жінки полягає в репродукції – концепція, яка є центральною в зображенні уг.
Зіткнення визначень фемінізму
Хвиля критики також виявила фундаментальний розкол у розумінні того, що таке фемінізм. Пост Міллер передбачає, що фемінізм зрештою має бути традиційним сімейним структурам. Проте критики заперечили, що така точка зору суперечить основним принципам сучасних феміністських рухів, які ставлять в основу автономію і право на вибір.
- «Говорити жінкам, якими вони ПОВИННІ бути, — це не фемінізм, це сексизм», написала одна з критичок.
- Інший користувач вказав на іронію позиції Міллер: ** «Вища форма фемінізму – це можливість вибору та відсутність засудження за цей вибір. Ти можеш викладати нісенітницю в інтернеті саме завдяки фемінізму, придурок».**
Це друге зауваження порушує важливе питання про інфраструктуру сучасного життя. Можливість публікувати суперечливі думки у соціальних мережах, доступ до Інтернету та участь у цифровому суспільному просторі багато в чому є результатом феміністської боротьби за включення жінок у професійну та технологічну сфери.
Чому це важливо
Цей скандал — не просто суперечка в соціальних мережах; він відбиває зростаючу культурну битву визначення ролі жінок на суспільстві. У міру того, як демографічні зрушення — такі як падіння народжуваності в західних країнах — стають політичною проблемою, такі постаті, як Стівен та Кеті Міллер, все гучніше виступають із підтримкою пронатальних політик та традиційних ґендерних ролей.
Інтенсивність реакції вказує на те, що багато американців чутливі до мови, яка відсилає до авторитарного контролю над тілами жінок. Використовуючи поняття «біологічна доля», Міллер звертається до наративу, який знаходить відгук у певних консервативних колах, але відштовхує тих, хто бачить у таких розпорядженнях про відкат прав жінок.
** По суті, суперечка сьогодні ведеться не тільки про те, чи вибирати народжувати дітей, а й про те, хто має право визначати сенс жіночності в публічному просторі.
Цей інцидент є нагадуванням про те, що в сьогоднішньому поляризованому кліматі навіть особисті віхи, такі як День матері, можуть перетворюватися на арену ідеологічних конфліктів.
